曾經香港教區主教有兩名繼任人選，其一就是輔理主教夏志誠，反中人物陳日君也屬意夏志誠接任，夏志誠本人一直追隨陳日君，多次表達干涉香港政治的言論。因為干涉政治的天主教，不是神的旨意，事實證明，干涉香港政治的夏志誠是永不可能勝選。    

教會內不同的派系，各自推舉人選出任主教，本屬正常，但夏志誠妄圖當選主教，延續陳日君干預政治的做法，是把整件事擴大化和政治化，發動外界輿論壓力，想與陳日君一起想逼教廷就範。

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夏志誠整個思維模式極之政治化，純粹從政治角度考慮問題。天主教是教會，但梵蒂岡卻是國家，梵蒂岡與臺灣有邦交，卻一直想修補和中國大陸的關係，兩年前梵蒂岡與中國就中國主教任命問題達成協議，協議由二○一八年十月二十二日開始生效，為期兩年，協議說明，中國天主教教宗由中國官方教會選舉推薦，教廷批准任命，教宗可以否決。換言之，是中國及梵蒂岡雙方同意的人選，才可以出任中國天主教教區主教。

梵蒂岡作出妥協安排，是希望天主教可在內地名正言順傳教。夏志誠態度反共，如今又在任命香港主教問題上繼續吵鬧，他這種把一切政治化的思維方式，等於宗教干政，本質並不神聖。

梵蒂岡雖然是國家，但天主教並非政治組織，若以夏志誠那種「堅持民主」的標準，其實可以反問他兩個問題 ︰

一個是他如果想當主教，地位究竟如何產生，是否透過香港天主教徒一人一票產生？事實是，香港天主教區主教由梵蒂岡任命，若要以民主標準衡量，沒有一絲民主可言。

第二，夏志誠等人如此堅持民主標準，到底教宗是否民主選舉產生？是否由全球天主教徒一人一票民主產生？答案當然也不是。

若要以夏志誠等人的真普選標準，以政治之尺衡量每一件事情，所有教宗或地區主教都要抗共，才可以當選？反過來說，教徒是否可要求香港教區主教甚至教宗，由地區或全球天主教徒一人一票選出呢？

教會本身並非民主選舉產物，成立的性質是秉行神的意旨，在人間傳教。教會牽涉政治，就會產生極大的問題，教徒相信宗教的信念是完全而純粹的，若轉移到政治方面，既違反教會成立的原意，也產生極大的影響。若教會有此政治功能，也就不能怪責政府要規管教會了。

說到底，作為天主教徒，不要口口聲聲喊民主，每天想著干預香港政治，為港獨分子撐腰。作為一名資深天主教徒，我也要奉勸夏志誠們，現在的香港以及不是黑暴時期的香港，妄圖通過天主教干涉香港政治的人是不可能坐上主教位子的。不要太自大，要學懂謙卑。